Uma Providência Cruciforme

 Pe. Stephen Freeman

Tatiana Yushmanova. Paz. 2006

Tradução de Frank Pereira

Todo o mistério da economia da nossa salvação consiste no esvaziamento e na humilhação do Filho de Deus - São Cirilo de Alexandria

A confiança na providência de Deus é muito mais do que uma teoria geral de como as coisas estão organizadas em nossas vidas e no mundo. Temos a tendência de discutir a noção da providência de forma abstrata, nos perguntando se toda ação ou evento deve ser atribuído apropriadamente a Deus. Há uma questão muito mais profunda, no entanto, que vai ao âmago da vida cristã e à própria natureza da salvação. A providência não é uma teoria sobre como as coisas estão - é a própria natureza da salvação.

Um lugar apropriado para começar a pensar sobre isso é com o próprio Cristo. Jesus diz: “Desci do céu, não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou”. (Jo 6:38) Esta é uma declaração clara de Seu auto-esvaziamento e rebaixamento, uma ação kenótica que é consumada na Cruz.

De maneira semelhante, a confiança na providência divina é uma forma de auto-esvaziamento por parte do crente. Essa confiança tem uma expressão muito tradicional: a ação de graças. Agradecer sempre, em todos os lugares e por todas as coisas é a forma mais plena de auto-esvaziamento. O Ancião Sofronio disse uma vez que se alguém praticasse a ação de graças sempre e em todos os lugares, ele cumpriria o ditado a St. Siluane, “Mantenha sua mente no inferno e não se desespere”. fr. Alexander Schmemann disse: “Qualquer pessoa capaz de ação de graças é capaz de salvação”.

A objeção comum à confiança na providência de Deus é semelhante às objeções à ação de graças. Tememos que tal confiança e agradecimento resultem em não ação, um consentimento ao reino do mal. Se a vida cristã é corretamente compreendida (e vivida), esse resultado não é um problema. Esse medo, compreensivelmente comum, é intensificado na mentalidade e na narrativa da modernidade.

A narrativa moderna tende a afirmar que os problemas humanos foram largamente deixados sem atenção e sem correção até o advento da ciência social moderna e dos esforços políticos. Ela não reconhece que o próprio período de tempo que é marcado pelo “moderno” também contém muitas das mais flagrantes violações de direitos humanos conhecidas na história. A escravidão racial, como praticada na América, por exemplo, foi mantida e justificada quase exclusivamente por razões muito modernas.

O medo da inação é uma acusação que pode ser feita facilmente contra a própria Cruz. A fraqueza de Cristo Crucificado parece (na superfície) ser um consentimento de Deus ao mal. Isto é certamente o que os poderes do mal pensavam: "Pregamos a sabedoria de Deus, misteriosa e secreta, que Deus predeterminou antes de existir o tempo, para a nossa glória. Sabedoria que nenhuma autoridade deste mundo conheceu (pois se a houvessem conhecido, não teriam crucificado o Senhor da glória)" [1 Co 2:7-8].

Confiar na providência não é o mesmo que inação. Pelo contrário, é uma descrição da forma e do caráter da ação. A morte de Cristo na Cruz não é de modo algum involuntária - não é passiva. Uma vida vivida em união com a providência de Deus não é de forma alguma passiva - é a ação da Cruz dentro do mundo.

A Cruz não deve ser relegada a um evento que realiza nossa salvação como uma transação isolada ou única. O Cristo Crucificado revela a própria natureza e o caráter de Deus, e a natureza e caráter da vida de salvação. A vida cristã é o processo de crescente transformação à imagem e semelhança de Cristo. Essa imagem e semelhança é especificamente a do Crucificado [Fp 2:5-11].

Somos instruídos a guardar os mandamentos, esses mandamentos incluem cuidar dos pobres, dos sem-teto, dos presos, etc. De fato, a Cruz nos ensina a nos identificar radicalmente com eles, em vez de simplesmente oferecer uma mão amiga. Nossa preocupação com a justiça raramente envolve alguém cara a cara, nem nos deixa substancialmente com menos dinheiro. Não entendemos a verdadeira natureza da violência, e nos recusamos a reconhecer nosso papel inerente em “tornar o mundo um lugar melhor”. A modernidade é casada com a violência, sob a alegação que tudo é por uma boa causa.

A justiça da Cruz é um modo de vida – um modo de vida que não faz sentido sem a ressurreição. Certa vez ouvi dizer que seria absurdo um cristão viver sua vida de tal maneira se Cristo não tivesse ressuscitado dos mortos. Esse absurdo nada mais é do que a loucura da cruz. Nas discussões com a modernidade, o caminho da cruz sempre perderá, sempre parecerá estar aquém de resolver problemas e consertar coisas. Todo plano humano é melhor.

No entanto, se a pregação da Cruz não traz consigo nenhuma tolice, então algo menor que a Cruz está sendo pregado. Aqueles que reduziram a Cruz a um sacrifício pagão, de modo a apaziguar um deus irado, fizeram dela um sábio investimento e uma aposta segura. Tal “fé” não vem ao caso.

Dentro de nossas vidas diárias, se confrontarmos o dia com ações de graças, a Cruz rapidamente se revelará. No primeiro momento em que se tornar difícil dar graças, chegamos ao próprio madeiro da Cruz. Estamos nos próprios portões do Hades. Se, naquele momento de dificuldade, persistirmos em dar graças, então o Hades treme e os mortos ressuscitam. Esta é a nossa kenosis pessoal, o nosso auto-esvaziamento na presença do bom Deus. “No entanto, não a minha vontade, mas a tua seja feita.”

Este mesmo coração de fato alimentará os pobres e vestirá os nus. Pode muito bem dar tudo o que possui. Não fará do mundo um lugar melhor, pois se tornou um lugar onde um mundo melhor já se encarnou.

À medida que olhamos ao redor do mundo em 2020, e vemos uma crescente maré de caos aparente, fazemos bem em lembrar que o caráter cruciforme da providência de Deus é encontrado não apenas no que vemos como “bom”, mas no que é crucificado. A própria agonia da Cruz parece ser o caos e a própria encarnação da injustiça. O amor de Deus é manifestado nessa injustiça ao ser pacientemente suportada pelo Filho de Deus. Nele, a Cruz se manifesta em sua bondade transformadora, que atropela a morte pela morte. Devemos ter coragem de viver em um tempo em que tantas oportunidades se apresentam para o nosso próprio abandono à providência cruciforme de Deus. Nisto, devemos encontrar ampla oportunidade para pregar o evangelho de Cristo.

Glory to God for All Things - Gloria a Deus por todas as coisas. Fr. Stephen Freeman. Disponível em: https://blogs.ancientfaith.com/glory2godforallthings/2020/09/15/a-cruciform-providence-3/